miércoles, 29 de agosto de 2012

Sudáfrica: lucha de clases, la represión estatal, y el mito empañado del ANC "popular"


La masacre de Marikana y la guerra de baja intensidad del Estado sudafricano contra el pueblo  
por Vishwas Satgar, Defendiendo la Democracia Popular
La masacre de los trabajadores Marikana / Lonmin se ha insertado dentro de la conciencia nacional de Sudáfrica, no tanto a través del análisis, comentarios e informes a su paso. En cambio, ha sido el poder de las imágenes visuales de la policía armados con fusiles de  impresionante potencia de fuego contra estos trabajadores, junto con imágenes de cuerpos tendidos derrotados y sin vida, que ha despertado una ola  de indignación y condenación. Estas imágenes también han generado acciones internacionales de protesta frente a las embajadas de Sudáfrica. En sí mismas, estas imágenes comunican una política sobre "el poder estatal oficial". Es carente de preocupación moral, deshumanizado y brutal, y en contradicción con las normas internacionales de derechos humanos, de esta manera no es diferente de la violencia del que el  estado apartheid era patrocinador y tecnologías de gobierno opresivo. Por otra parte, las imágenes de los policías caminando por el campo de muerte Marikana / Lonmin, con un sentido de logro profesional en sus consecuencias, retrata crudamente una realidad de miedo: el triunfo del estado de Sudáfrica en su brutal conquista de sus enemigos, sus ciudadanos.
Al mismo tiempo, el dolor y el sufrimiento de los obreros muertos a tiros se ha convertido en el dolor de una nación y del mundo, lo que ha ocurrido incluso sin que el gobierno del ANC haya declarado que no debemos repartir la culpa sino llorar a los muertos. En un mundo impregnado de individualismo posesivo y la codicia, la brutal masacre Marikana / Lonmin  nos recuerda una conexión universal, nuestra humanidad común. Sin embargo, aunque esta conexión moderna humana y el sentido de la empatía es importante, también es superficial. Esta es llevada a casa por una simple verdad: el dolor de los trabajadores Marikana / Lonmin es sólo nuestro dolor en su martirio. Ellos tenían que perecer para que todos nos demos cuenta de cómo la injusticia social profundamente inscrita se ha convertido en la vida cotidiana de trabajadores y los pobres en Sudáfrica. El salario de bajo modelo, súper explotación minera del sur de África, ingeniería social durante el apartheid, está vivo y bien, y próspera. Es tolerada por el Estado post-apartheid. Esta es la trágica ironía de lo que nos hemos convertido como la tan cacareada "nación arco iris".
Además, la presencia espectral de la masacre Marikana / Lonmin nos habla de otra sombra proyectada por el cuento de hadas 'Rainbow'. Nos obliga a confrontar el borde duro de fundente violencia a través de nuestro tejido social estresado. En un tiempo, los delitos violentos - robos de autos, robos, violaciones, asesinatos - define nuestra comprensión cotidiana de la violencia. Nuestra narración de estos hechos violentos construido un sentido de la violencia criminal como una importante línea de falla que atraviesa la sociedad sudafricana. Este tipo de violencia propaga el miedo, la división racial y una sensación de asedio. Ha sido nuestra guerra civil no declarada. Sin embargo, la geografía social de la violencia cambia con el momento Marikana / Lonmin. Una falla geológica nueva se revela. Una falla geológica que ha estado en lo más profundo de la sociedad sudafricana a través de ataques xenófobos, agresiones violentas de policía en materia de transporte llamativo y trabajadores municipales (en los últimos años), la violencia contra los gays y las lesbianas en particular en las comunidades del municipio, y la complicidad de la policía para frustrar legítimo protestar contra las acciones de las comunidades pobres y asentamientos informales. A través de la falta de acción decisiva (en algunos casos, como durante la violencia xenófoba o por no proporcionar vigilancia en los asentamientos informales) o por medio de la violencia orquestada por el Estado sudafricano que está en guerra contra la clase obrera dentro de sus fronteras, sino que es una guerra de "baja intensidad”. Más específicamente, esta guerra se extiende con tiroteos, intimidación, falta de permitir a las comunidades a presentar cargos, falta de investigación de los crímenes perpetrados contra las comunidades pobres, la falta de respuesta a las necesidades de seguridad de las comunidades pobres, fabricación y campañas de difamación contra los dirigentes locales, la complicidad con matones vinculados a los políticos locales (especialmente del Congreso Nacional Africano –ANC-) y la incapacidad de actuar a sabiendas de que vidas inocentes están en peligro.
Algunos ejemplos orquestada guerra de baja intensidad de trabajo de policía en connivencia con ANC, escuadrones de matones o políticos locales contra las comunidades ilustra esto con más claridad. Esto se basa en testimonios recibidos de los activistas. En primer lugar, después de Abahlali Base mjondolo (Shack movimiento Habitantes) impugnó con éxito los barrios de tugurios en la Ley del Tribunal Constitucional, lo que garantiza la participación comunitaria para determinar si puede haber reubicación de una comunidad establecida se convirtió en el blanco de la violencia policía-ANC. A principios de 2010 un escuadrón de matones ANC violentamente elimina Abahlali de Kennedy, asentamiento informal carretera. Esto también se refleja en un documental titulado: Dear Mandela . La policía lleva a cabo detenciones de dirigentes Abahlali bajo cargos falsos y la violencia
pública, que son finalmente expulsados ​​de la corte. Abahlali no es capaz de volver a Kennedy asentamiento informal carretera.
En segundo lugar, un ejemplo más reciente en Umlazi municipio de Durban también muestra nexo esta policía política del partido trabajando en maneras insidiosas para reprimir las demandas de la comunidad. El Movimiento de los Pueblos locales Desempleado (UPM) y los residentes del barrio 88 exigió el retiro de su concejal ANC y una democratización del comité de barrio. En su percepción de la sala concejal ANC  corrupto, no cumple y participa en el control clientelar de los recursos para el desarrollo. Esto desencadenó una serie de represalias. El 23 de julio el líder de la UPM fue arrestado bajo cargos falsos. Los reclamantes resultaron ser incitados por el concejal que trabaja en complicidad con el comandante de la estación de la comisaría Umlazi. Estos cargos no podían sostenerse, pero tuvieron el líder de la UPM por un día. Al parecer, estos cargos hasta falsos estaban destinados a impedir llevar una reunión de la comunidad que se celebra el mismo día. Esta historia tiene muchos giros y vueltas con el aparato policial-ANC constantemente tratando de intimidar a la UPM y los residentes de Ward 88 en el curso de esta lucha.
Lo llamativo de estos ejemplos está ahí para desafiar las explicaciones convencionales académicos y medios de comunicación de la violencia basada en la comunidad como ser meramente reducible a batallas intra-ANC. En todos estos casos, un despertar de la consciencia y el desafío de las comunidades y movimientos al estado ANC da rienda suelta a una desestabilización de baja intensidad de estas fuerzas de la comunidad a través del nexo policía-ANC estado.
Contrariamente a Zwelinzima Vavi, Secretario General de COSATU, que cree que Sudáfrica está a punto de experimentar el choque de una 'bomba de tiempo' enraizada en una profunda desigualdad y el desempleo, la bomba ya está explotando en varios lugares. Sin embargo, la respuesta del Estado ANC ha sido alrededor de un recurso a la violencia de baja intensidad. La masacre Marikana / Lonmin sólo pone esta tendencia de relieve. El desafío de COSATU es simple: ¿quiere seguir siendo una fuerza democratizadora, con una orgullosa historia, y adoptar una postura con la clase más amplia de trabajo o qué quiere ser cómplice de la guerra de baja intensidad contra la clase trabajadora y la ciudadanía más amplia? En una reunión masiva el 22 de agosto en la Universidad de Johannesburgo, la comunidad y los trabajadores Marikana hicieron apasionado llamamiento a la solidaridad. Tales acciones están congelando en solidaridad pero sin limitarse a: las llamadas para un día nacional e internacional de acciones de solidaridad con los trabajadores Marikana (incluyendo 3 minutos de silencio el 29 de agosto th  en 13:00 como una referencia simbólica a los 3 minutos que tardó el cruel sudafricano Servicios de Policía para acribillar a los 34 trabajadores el 16 de agosto de 2012), el apoyo a la huelga de solidaridad emergente dentro de la industria de la minería del platino, un llamado a una comisión investigación independiente del  pueblo  "para garantizar la plena transparencia, el testimonio y la justicia para los trabajadores de Marikana y comunidades afectadas por la violencia del estado ANC; llamado exigiendo la retirada de los cargos y la liberación inmediata de los mineros en custodia policial y pide que se ponga fin al cerco policial y el hostigamiento de las comunidades Marikana. Marikana como un momento decisivo en la política post-apartheid se refiere esencialmente a galvanizar la batalla para recuperar la democracia en Sudáfrica desde abajo. Resuena con y expresa el deseo de la mayoría para poner fin a la horrible realidad de la desigualdad de clase en Sudáfrica profundamente asentada y racializada base que se ha ampliado bajo el gobierno del ANC.
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Source: http://defendingpopulardemocracy.blogspot.com/2012/08/the-marikana-massacre-and-south-african.html
https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6569690007877179636-3785749122609558819?l=thinkingafricarhodesuniversity.blogspot.com
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Publicado por Línea Frontal de Lucha Revolucionaria

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